離相寂滅分第十四    

相」，他是「一切相」的一種，度眾生也是從因緣而起，「即非衆生」，你所度的衆生，也只是個假相的眾生而已。這段經文是要我們不去執著這個假相的衆生。既然是假相的衆生，我們又何必去度呢?因爲衆生自己並不知道這是假相，我們行法布施，就是要說給衆生知道，他這個「衆生相」是因緣生法，是假而不實，要他不要起「我執」，不要起「法執」，這樣他才能夠得到解脫，脫離執著的苦惱。這個道理你不去講，衆生又怎麼會知道呢!但是你是個菩薩，你應該先知道這個道理呀!這樣你去度衆生，才不會著衆生相，要是你一著相，自己反而先起執著了，那你又怎能去度人呢？！

丁五、渡疑助解（分二）

戊一、以語連疑

須菩提!如來是眞語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提!如來所得法，此法無實無虛

這段經文是以如來五種殊勝清淨語業，來作保證，遮止你這個疑心。疑心是什麼

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