離相寂滅分第十四    

施上，會牽引出愛惟之緣，就不能安住於「無實」「無虛」的平等大慧中，就不能得到般若爲導的無住妙用。「心住於法，而行布施」，必生我等四相，這樣只成爲有漏的福報而已。故說:「如人入暗，卽無所見。」這就譬如有人，進入黑暗「住相」的屋子，想取種種「無漏」的珍寶，但不能看見。你是發菩提心的菩薩，不去行布施，就不能廣積功德，莊嚴成佛的因地，所以你一定要去行布施。那麼，要怎樣修才能得到無漏無量的福德呢?在第四分上告訴我們，爲什麽布施的福德，會相等於十方虛空，不可稱量的大福德呢?就是他「不住相，而行布施」，才能得到那麼多的福德。如果你一住相呀?你用三千大千世界的七寶布施;或恒河沙數三千大千世界七寶，以用布施，到最後也還是有個數目字，那都不能算多。不住相的布施，却不一樣當下就盡虛空、偏法界，就像盡虛空、偏法界那樣，不可稱、不可量，那種的福德才真正可稱爲「多」。下面就告訴我們，應該要順着不住相布施，才是眞實的修成功德。「若菩薩心不住法，而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。」「心不住法，而行布施」就是指不住一切法而去行布施的，無住修行者。他這種無住修行的功德，能滅住相

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