能淨業障分第十六

多疑，就這麽想:唉啊!我要是走到中間，冰破了，破了不是要跌下去淹死嗎?於是就回頭，回來了却又想過河;又回到河邊上，但是想過去又不敢過去;又走回來了，就這樣走來走去，結果他也沒有過河去。這就是「多疑不能成事」的最好借鏡。所以後人就用這個「疑」叫做「狐疑」。多疑的人他就不信，疑與信永遠是對立的。疑則不信，信則不疑。他多疑，多疑他就不信。這就是「多疑不信」害了他，你跟他說:「受持讀誦金剛經，有無量功德。」是教他增加信心的，他反而起了疑心，以爲你是隨便說說;他懷疑功德那有這麼大，就不能「信心不逆」的受持讀誦金剛經了。所以我釋迦佛不能完全說出來，只能略略的說這麼多而已。這是總結論:「須菩提!當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」這裏雖然是告訴須菩提，也是點醒我們，讓我們知道，這個金剛經的義理是，不可心思、不可言議的。你想想不到，謂之「不可心思」，你嘴裏講，講不出來，這叫「不可言議」。有這樣不可思議的義理，你依之而修，所得的果報也是不可思議的。所以你受持讀誦金剛經，將來的果報，當然也是不可心思，不可言議的。你相信釋迦佛所做的結論，你就不會生懷疑了。學習佛法，最

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