究竟無我分第十七    

」。這個道理，在第十五分，就已經先表明在那裏，這叫「我見、人見、衆生見、壽者見。」「我見」與「我相」，這個「見」與「相」有什麼不同呢?「我相、人相、衆生相、壽者相。」是「心外的境界」叫「相」，是「所執着」的「相」。「我見、人見、衆生見、壽者見。」，是「心内的執着」叫「見」「見」是「能執着」的内心。把前面所執着的相，空掉了，心內還有一個「能執着」的「我見」，這個也是妄想心，所以要來降伏這個心内的妄想心。

丙二、如來原間發明（分三）

丁一、降心離相（分二）

戊一、略明

佛告須菩提:善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心，我應滅度一切眾生;滅度一切眾生已，而無有一衆生實滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，卽非菩薩。所以者何?須菩提!實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。

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