究竟無我分第十七    

個智慧來「觀空」才能不生執着，所以這叫「悲智雙運」，這樣才能推得動大乘車才能運載一切衆生，由生死走到涅槃的安樂處所。如來的德號叫「悲智雙運」就是這樣解釋。記着這一個名詞就好解了，實際上，釋迦牟尼佛「能仁寂默」這一個德號，就包括三藏十二部的道理，他就是「空有不二」的一個德號，他是卽空卽有，即有即空。「寂默」就是「空」，能仁慈一切衆生屬於「有」。但是如來的「有」跟凡夫的「有」不同，如來的「有」叫「妙有」;如來的「空」不是「斷滅空」而是「眞空」。「妙有不有」即是「眞空」「眞空不空」卽是「妙有」「空有一如」就是中道這麼一個德號叫「能仁寂默」。你懂得「能仁寂默」這兩個名。你懂得「能仁寂默」這兩個名詞，三藏十二部的道理，你都能用「能仁寂默」來解釋，都能解釋得圓融無碍。

這就講到，我釋迦佛要是著了個發菩提心的相，然燈佛在當時就不會給我授記也不會講這兩句話:「汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼!」「汝」是指着釋迦牟尼佛，那個時候就是善慧菩薩。「汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼!」遇見然燈佛，善慧菩薩，這時候授了記，然燈佛跟他說:你在九十一劫以後，就會成佛，佛號叫釋

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