究竟無我分第十七    

就是「無實無虛」。爲什麽說他沒有增?因爲他是「無實的」沒有一個實實在在

的法可得。同時他也是「無虛」的，所以也不會減少一點點。爲什麼?前面說過:「凡所有相，皆是虛妄。」，因爲「眞如理體」，因爲「眞如理體」，他沒有一個實實在在的色相可得。別說凡夫法，就是一切生滅有爲法，都是虛妄的，連化身佛的三十二相好，報身佛的無凰相好，還是虛妄的，「凡所有相，皆是虛妄」的。爲什麽呢?「眞如理體」上，他沒有個實實在在的相，因爲他雖是「無實」，同時也是「無虛」的。「虛」是沒有了叫做「虛」。「眞如理體「眞如理體」他不落於「斷滅」。什麽都沒有叫「斷滅」。但是「眞如理體」不是這個樣子的，所以下面佛才說，「是故如來說一切法，皆是佛法。」這個地方是要我們徹底開悟，要我們能夠悟到一切法，他沒有一個「實實在在的法可得」因爲「凡所有相，皆是虛妄。」，你能夠了解「虛假」的「假相」，你才能「悟」到「眞如理體」的眞相。這樣子就能了解「一切法皆是佛法」的道理了。就如「心印疏」上所引證的:「青青翠竹，即是眞如，鬱鬱黃花，無非般若。」你看見「青青翠竹」的境界，他就是「眞如理體」的映現，你看見了「鬱鬱黃花」，他就是「實相般若

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