究竟無我分第十七    

「義趣」，故馬上說，如來說「人身長大」，只是一個假相，「卽爲非大身」只是假名「大身」而已。「須菩提!譬如人身長大。」佛只說到這裏，須菩提沒有等佛說完就接著說:「世尊!如來說人身長大，卽爲非大身，是名大身。」講到這裏就是說明:感得的果報也要離相。感得的果報，就是「大身」相的果報，「大身」相就是報身佛，佛三祗修因，百劫種相好，有如是因，感得如是的果報，得了一個世間最高的「大身」的果報。這個報身佛的相好，你不能執着這個相。因爲在「凡所有相，皆是虛妄」的立場上來看，那裏會有個報身佛的相可得呢?下面說明，爲什麽須菩提沒有等佛說完，就接著說明原因。因爲在第十分中的經文，世算也說了這麼一段;「譬如有人，身如須彌山王，於意云何?是身爲大不?須菩提言:「甚大。世尊!何以故?佛說非身，是名大身。」所以在這裏須菩提一聽佛又說這個話，不等世尊說完，他就接著解釋了，「須菩提言」，須菩提說:「世!你說的那個「人身長大，印爲非大身，是名大身。」你說「人身長大」，那個相當體就是空的。爲什麽呢?因爲「凡所有相，皆是虛妄」。那裏有個「大身」之相可得那裏有個「大身」之相可得呢?既然「大身」之相不可得，那

三三五