究竟無我分第十七    

麼又怎麼會有個報身佛的相呢?這個報身佛的相，他是爲地上菩薩而示現的，但是到了成佛了，就沒有二個身相。所以佛與佛，沒有彼此身相，來互相見面。因此佛說報身的「大身」之相，當體也是空的。「卽爲非大身，是名大身」，這個「卽爲非大身」就是指著上一句「大身」之相，他當體卽空。下一句的「非大身」就是法身。「法身」是沒有數目字可以形容的，這樣的「大身」才叫做「非大身」，這個「大身」不是對「小」說「大」的那個「大身」。而是指著法身，「法身」才是名「大身」，才叫做「眞大身」，須菩提已經悟到這個地方。這就跟前面解釋「一切法，卽非一切法，是故名一切法。」的道理是一樣，只是名詞不同，義理的解釋方法是一樣的。「佛說一切法」與「佛說報身佛的大身」。以及「卽非一切法」與報身佛的身相當體即空。還有「是名大身」與「是名一切法」，都是一樣的道理。按中道第一義諦的道理說，他「即空卽有」。因爲你執着報身佛的相，他有個數目字可以形容;可是如果有個「大」有個「小」，那就不叫「大身」必須要「非大身」，才是名「大身」。這叫感果離相，你成了佛，不但化身佛的相不可執着，連報身佛的相你也不

三三六