究竟無我分第十七    

能執著。這樣你才能證得法身，這叫叔「感果離相」這下面要講「修因離相」。

現在講第三科己三、「修因離相」再分二科，庚一、承前總以例明，就是承著面的經文，總加以比喻來說明。庚二、約事別爲遣相。

己三、修因離相（分二）

庚一、承前總以例明

須菩提!菩薩亦如是。

這一段經文的道理，前面的經文，也已經解釋過了。假如你有「找等四相」就不叫做菩薩。這個地方再提出來說，就是承著前文的返埋而來的。『須菩提!喜亦如是。」你度衆生要把他會歸中道，那你才叫做菩薩。「菩薩亦如是，」就是苦所行的一切，應該是這個樣子的。應該怎樣呢?要如經上所說的:「佛說一切法，非一切法，是故名一切法」;「佛說大身，卽非大身。是名大身」你應說懂得這個三連句的道理，要把他會歸中道，這樣你才叫做菩薩。從這樣的的經文上，我們可以體到，佛也是要一切菩薩會歸中道。

三三七