究竟無我分第十七    

嚴土遣相，就是菩薩修因，集無量功德，修六度萬行，他要來莊嚴自己清淨的佛土。菩薩去莊嚴佛上是應該的，但是你不能着相，一着相就錯了，下面就是講到菩薩在在嚴佛土上，也要遠離着莊嚴佛土這個相。

辛二、約嚴土造相

須菩提!若菩薩作是言:我當莊嚴佛土。是不名菩薩。何以故?如來說莊嚴佛土者卽非莊嚴，是名莊嚴。須菩提!若菩薩通達無我法者，如來說名眞是菩薩。

「若菩薩作是言。」假使你這個菩薩口裏這麼講，或是心裡蚴這個念頭說:「我當莊嚴佛土是不名菩薩。」那你就不叫做菩薩了。「何以故?」爲什麼呢?「如來說莊嚴佛土者，卽非莊嚴，是名莊嚴。」佛跟權教菩薩說，你要修六度萬行，你就要諸功德，去莊嚴成佛的因地。實際上也就是莊嚴你自己的清淨佛土。所以，你不要以爲你現在利益眾生，只是利益別人而已，實際上你利益衆生就是利益自己，這個道理很深，因爲大乘菩薩是以利他，爲自利。有一天你成佛了，你的消淨國土，由那兒來呢?就是你在因位中莊嚴出來的。這是爲權我所說的，講到「實敦大乘」就是對

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