一體同觀分第十八    

衆生的雜念心，沒有個真實可得。爲什麼說業生的心「即爲非心」呢?因爲衆生的心是個妄想心，這個妄想心，他念念不停，輪轉於過去、現在、未來，念念分別這三個時際。但在這三個時際中，要去找這個眾生分別心，真正停留的處所都找不到。因此才說:「三際求心，不可得。」「心印疏」上有「三際求心，不可得」的偈頌:「三際求心，心不有;心不有處，妄緣無;妄緣無處，即菩提;生死涅槃，本平等。」我們把這偈頌念熟了，還要去思惟;要聞、要思、要修，才能知道他究竟是什麼意思。「三際」就是過去、現在、未來，「際」就是時間。這三個時間，「過去心不可得」，因爲「過去」已「滅」，這個「過去心」就是我們的妄念，已經過去的一切，你再對他起種種分別，這叫「過去心」，「過去心」他已「滅」了，沒有了，你要上那兒去得到這個過去心呢?所以說:「過去心不可得」。「現在心」，他不停，也叫「不住」，他不停住;這一念中具足九十剎那，一剎那具足九百個生破。眾生的心念，他念念不停，不會停住，你想得個「現在心」，他已經過去了，你有個念頭，想要得到他，他又過去了，非常的快。因爲「現在心」不停，所以說:「現在心不可得」。「

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