一體同觀分第十八    

未來心」又怎樣呢?「未來心」他還沒生出來，才叫「未來心」。因爲他還沒生出來，所以說：「未來心不可得」。

現在先解釋:「三際求心，心不有。」過去心已滅，心不有;現在心不停，心不有；未來心未生，心不有。「心不有處，妄緣無。」我們衆生是個攀緣的心，有能緣就有所所;能緣的是我們的妄想心，所緣的是虛妄的境界。能緣所綠都叫「妄緣」都是虛妄不實在。你這個時候「三際求心心不有」，如果到了「心不有處，」你想到「心不有了」，妄緣也就沒有了，這就是「妄緣無」。你要把能攀緣的妄想心給他觀空，妄想心觀空了，他還能去攀緣心外面的妄想境界嗎?所以能緣的妄緣沒有了，所緣的妄緣也跟着沒有了，這就稱爲「妄緣無」。這個「妄緣無」，就是已把「妄緣」「觀空」了，妄緣沒有了;因此也不打妄想了，也沒有執着心外面的境界了;已經把妄緣通通抛捨得乾乾淨淨，這叫「妄緣無」。到了這個時候，他並沒有落入「斷」。「妄緣無處卽菩提」，煩惱妄緣雖然滅了，但是「菩提智慧」永恒存在的;這個時候，「菩提智慧」發生了，「菩提智慧」是人人本具有，各各不無，並不是從外面

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