法界通化分第十九    

結果是後者所得的功德遠遠超過前者，因爲你以寳施所得的福德，是著相，是屬於有碌福德相，而「受持讀誦」金剛經，又「爲他人說」是法布施，這是無耐的功德，這是無爲的功德，這種功德就如虛空，不可限量。現在回到我們講的經文上;這段經文叫我們要「無住行施」，教我們要以「三心不可得」的「心」去行布施。這一來，就會有人問:既然「三心不可得」的「心相」都「空」了，「能行布施」的「心」當然也「空」「所行」的「布施相」當然也是「空」了，怎麼又能得到那麼多的福德呢？針對這一點，如來就解釋說:因爲他「三心不可得」，他悟到「一切法空」的道理，所以布施時，就不會生出執着，才說:「得福甚多」。「若福德有實，如來不說得福德多。」假使「福德有實」，這個「實」就是有一個實在的數目可以計算的話，行布施，就會執著於「福德果報」上，這樣的福德是一個有限的數目字範圍而已，這是着相布施所得有漏的福德相，所以「如來不說得福德多。」。「以福德無故，如來說得福德多。」要注意「以福德無故」的「無」字，就是空的，沒有實實在在的福德之相。因緣生法，無有自性，那裏有個實實在在的福德之相?有數目字着相布施福德

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