法界通化分第十九    

的「多」，不叫多。如來所說的「多」，都是按無相之法所說的，就是說你布施時「無所執著」，你行布施，不會去執著「布施」的「福德相」，這樣的福德，當然就盡虛空，偏法界，這樣的功德就「不可思議」了，這是無爲的法性功德，所以是不可限量的，是故「如來說得福德多」。

現在我們回頭再來看前面第四分的這段「菩薩於法，應無所住，行於布施。」的經文。他是教我們對一切法都不應當執著，這叫做「住心無住」。一定要「應無所住」才能「安住真心」敎你去行布施不要住相，對一切法都不要住相。這「一切法」不出於「六塵」境界。所以才說:「不住色布施，不住聲香味觸法布施。」「不住六塵而行布施」。這樣的去行布施，就修對了，所得的福德就多了。第四分如來再說聲喻，「東方虛空，可思量不?不也!世尊。須菩提!南西北方，四楼上下虛空，可思虽不?不也!世尊。」由這段經文，我們知道，不住相布施的福德，就大得長十方虛空那樣不可思量，那麼多。爲什麼呢?因爲不住相布施的福德，他偏滿了盡虛空，法界。你讀誦第十九分的經文時，把第四分的經文，一對照，你就容易懂了。懂了以

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