法界通化分第十九    

」這四個字，要把他的「妙處」，深入的去研究，不要隨便把他忽略了過去，一定要剖出他的用意。到底以什麼「因」什麼「緣」呢?這段文是承接第十八分來的，就是以「三心不可得」的「心」爲「因」以這個「三千大千世界七寳」作「緣」，這麼樣的去行布施，所得的福德才是真正的無盡，無可限量的多。第三點，就是這第十九分的經文要跟前面第四分「妙行無住」的經文對照，就容易了解。「住心無住」要怎樣的「住心無住」呢?你在行布施時，不要住相，這就對了。第四分是教我們不要住境界相，經文上說得很明白，「不住色布施，不住聲香味觸法布施。」「六塵」，他是「心外的境界」，這第十九分，並沒有說出「不住色聲香味觸法」，但是他以什麼心「不住相」呢?他是以「三心不可得」的「心」成就了「不住」的功夫。以「三心不可得」的智慧爲用，就能把「內心之相」給「空掉」，而去行布施，這就與法界的整體相合了，功德就多了，就偏滿整個法界了。這三點你把他研究清楚了，道理就會明朗過來，這個「略明」「住心無住」的功夫就得到了。

三七一