離色離相分第二十    

肯拜。因爲他初信佛法，所以你要再進一步的引導他認識佛理。佛有三個身，都不是那個泥塑木雕的那個佛身。佛的應化身有三十二相，我們善根不夠，業障深重，沒有跟佛同時出世，沒有看見出世在印度國的應化身佛，像須菩提他是看到了，看到了你不能著相，一着相，你就證不到清淨法身了。清淨法身是離一切相，無所執着才證到的。小乘人间小向大，就像須菩提已證了阿羅漢以後，又再修學大乘的菩薩道，學大乘菩薩行。一個修大乘行的人，不斷的用功修行，具到十住十行十廻向這三賢位的菩薩，他看佛的報身相，還是看不太清晰，登了初地菩薩位以後，所看見的報身佛的相才能看得比較清楚。初地菩薩雖看見了，但只看了一部份，於是到了二地、三地，隨你證入地位的昇高，就一分一分的明朗，乃至你證到了等覺菩薩位，你所見到的報身佛的相好，就圓滿了。所以說，報身佛是爲了菩薩而示現，爲他們說法的。你看了報身佛的相，你自己的清淨法身，還是不能證得的。法身佛在那裏呢?法身佛不在心外面，應身佛在心外，報身佛也在心外;應身佛顯現在凡夫與二乘人的心外面，應化身佛是心外面之相。報身佛他是個心外之相，他是在菩薩位的心外顯現。那麽法身佛

三七七