非說所說分第二十一    

信了。所以要攝受衆生，「福報具足一也是很重要的。要成佛，「福報必須具足」，另一方面「智慧不具足」也不行，所以佛才稱爲「二足啊」「福足慧足」。他在因地中，初發菩提心時，就發了這個願:我福慧具足成了佛，就要說法利益衆生。要怎槎去利益衆生呢?就是給他們說法，把自己親身修行證果的過程，實實在在的講給眾生聽，致衆生也照這樣去發心、修行、證果，這就是利益眾生、度衆生，成了佛以後，說法度衆生那是成佛的本份事，但是佛並沒有「生心動念」說我要說法，去「者」這個「相」。如來是應機隨緣來教化衆生，並沒有預先有說法的2頭，所以你不要以爲，如來「生心動念」動了這個念頭要說法，「著」了這個「相」。我如來沒有作這個念頭，你「莫作是念」。這下面再告誡須菩提一聲，你可「莫作是念」，你不要動這個念頭，說如來有所說法，如來現在要說何等法。你應該知自如來雖终日說法但是「無所住着」。「何以故?若人言如來有所說法，即爲謗佛。」——這一句話，除了在金剛經上，釋迦佛親口說出來，誰也不敢這些講。我們說如來說法，這是讚嘆佛的，結果却落了謗佛之嫌。你看看，誰的講這個話，不僅佛法的人不珍說，懂得

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