非說所說分第二十一    

空，既然要空，你又那裡有個「法相」可以執着呢?你執着「有所說法」，那不就著了「法相」嗎?著了「法相」就會生出我、人、衆生、壽者，那你這個「我執」不於是加大了嗎?我們是個凡夫法師，不是阿羅漢法師，五蘊根本沒有空，因此「我執」也根本還沒有空掉，所以一執着了法，反而增加了「我執」。「我執」「法執」越增加越多，這就等於你天天在養無明，無明越養越深厚。那麼「我」「法」二執的無明就越來越熾盛，那你講經說法，盡是講給別人聽，沒有給自己聽。這就是說，我們學佛法，不能光在文字上窮分別，你說法利益衆生，自己也要依法來修，才不會落「空談」在自利方面，也一定要脚踏實地去空「我執」「法執」，這樣你講經說法，不論是自利利他，才能得到說法的眞實利益。因爲「說法者，無法可說，是名說法。」把「即非說法」，換了「無法可說」，換了「無法可說」，我們反而更容易懂。你們諸位要記到，你們都是來學當法師的，有一天你當了法師，你可不要推翻了車，你推動這個大乘車，你是要廣度衆生，你推翻了車子，衆生度不了，自己還驅者自己，釋迦牟尼佛曾經覆文殊師利菩薩說一句話:「我說了四十九年法，沒有說到一個字。」如來說法，就

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