非說所說分第二十一    

是這個樣子的。佛自從成佛以後，每天都在媽檢說法，爲大乘菩薩說華嚴經的大乘法

起先度五比丘說小乘的四諦法，就這樣一直說到入涅槃前，最後涅槃會上還問諸大弟子說，你們對如來所說的法，若是還有疑問，我會再給你們詳細的解，如果沒有人再問了，如來就入涅槃了。佛四十九年天天在那裏講經說法，他沒有「說到一個字」，他沒有「看」到「一個文字」的「相」。明白了這個道理以後，你就不要「作是念，說如來有所說法」。如來「無法可說」，這才「是名說法」，這才是佛眞正的說法，佛說法，他不著「法相」，雖不着法相，但並不礙於佛天天都在說法，這樣才是中道第一義諦——「如來說法，無法可說，是名說法。」這就是「能說」的「相」也不可以「住著」。下面再說聞者也不要住。

庚二、聞者無住

爾時，慧命須菩提白佛言:世尊!頗有衆生，於未來世，聞說是法，生信心不?佛言須菩提!彼非衆生，非不衆生。何以故?須菩提!衆生衆生者，如來說非衆生，是名衆生。

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