淨心行善分第二十三    

還是要依着你所「悟得」的道理來修。就如前面所講的「遠離我等四相」，來「」切善法」，這樣子修就對了。正宗分的科文，是通理大師的科判，分爲信、解、修、證四大科，在通理大師的「新眼疏」上，有引出經文來證明，信、解、修、證的分科範圍。在第二十三分這個地方有修行的明文:「修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。」這是叫我們起修了，不是只停在發信心的階段;也不是叫你悟理，而是叫你脚踏實地的去修行了。要怎麼樣呢?遠離「我等四相」，不住「我等四相」，去修「一切善法」，這就與經文的「義趣」相應了。現在是真正要起修了，就要把前面發「信心」「解悟」的過程，通通把他歸結起來。最初是叫我們「要生信心」，第四分上是殺我們「無住行施」，就是行布施不要住相，一有住相，就會落入「我等四相」的執着中，這樣你就不叫做「菩薩」了。你能這樣的「生起信心」，「解悟」到這個道理以後，接着就叫你起修了。要怎樣修呢?還是要照着遠離「我等四相」的道理，去「修一切善法」。有些人學金剛經，領會不出他的綱要在那裏，不曉得金剛經方法在那裏，我（道源長老自稱）研究金剛經時，就很注意這個關鍵。經典第四分教

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