淨心行善分第二十三    

布施———財施、法施、無畏施。衆生有貧病須要救濟，就給他們送衣服、米飯、醫樂，幫助他們脫離苦境，行這種財布施;衆生有災難，就要去救他們，行無畏施;然後給他們講說佛法，讓他們得到佛法的智慧，以佛法的智慧去啓導他們，得到究竟的解脫，使他們遠離妄想執着，出離三界，六道輪迴之苦。這種法布施是無有窮盡的。一切衆生，要離一切苦，得到究竟的安樂，只有依着佛法來修行，才能達到的。爲什麼呢?因爲佛法是諸佛所走過的解脫過程，他是諸佛已實證過的眞實智慧。由這種眞實不虛的佛法智慧做爲引導，你才能夠究竟的出離生死苦海。所以我們要多多的去行法布施。這個法布施，才是究竟的，才是無限量的。因此你發心學佛法-學了佛法，你就要去宏揚開來，這就叫法布施。法施是無窮盡的，但是你不可以着相。所以前面稱爲「法無住」。你弘法利生，行法布施，也要遠離「我等四相」的「住看」。你這樣子的「一切善法」，就是修無漏的因，將來決定「能證得阿耨多羅三藐三菩提」金剛經一時說「沒有得」，一時又說「有得」，這是什麼原因呢?金剛經一時說「有得」時說「無得」，那是對我們凡夫的方便引導，因爲如果說「無所得」，

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