淨心行善分第二十三    

怕你落空，失去把握。說「有所得」「有所得」，但是不許你「著相」，要你遠離「我等四相」的執著，這樣子去修「一切善法」，你才能「眞得」，所以這個「得」就是「無得」。假使你有個「能得」之心，就有了「我」，這樣你又怎麼能夠得到「無功德」呢21你執着，我在說法度衆生，這就有「我相」、「人相」;「我」「人」的差別相，就成「衆生相」;你執着不捨，就成「壽者相」。最初一念，就起了「我執」，有了「我執」，你說法時再起「法執」，「人我執」，「法我執」都不空，你怎麼樣也得不到「阿耨多羅三藐三菩提」。所以你要遠離「我等四相」，修「一切善法」，你天天行法布施，在講經說法，但是你不著相，這樣的功德，你一定「能得阿耨多羅三藐三菩提」。這是因爲你「不著相」，而得到的。「得」即「無得」「得」即「無得」，「得」則不捨離「修一切善法」「無得」則離「我等四相」，不生執着。你了解這個道理後，你就會明白，爲什麽釋迦佛一時說「有得」一時說「無得」的究竟眞相。這樣，你就會徹底的明白，這個「阿耨多羅三藐三菩提」法，是在「不著相」的智慧裏修「一切善法」而得到的。

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