福智無比分第二十四    

呢!這段經文的「消文釋義」講完了，金剛經在前面，用比兪較量持經的功德，一共有五次，第一次是「以三千大千世界，七寳作布施」，來比較，沒有持經的福德多。第二次，是「以恒河沙數三千大千世界的七寶來作布施」也比不上「持經、說經」的福德多。第三次「以恒河沙數的身命布施」，那個福德，也沒有「受持讀誦，爲他人說，金剛經」的福德多。第四次，是每日三分，初日分、中日分、後日分，布施恒河沙數的恒河沙的身命布施，如是乃至百千萬億劫以身命布施，那個福德也趕不上，這個持經的福德。第五次，佛拿自己因位上來比較，沒有見然燈佛之前，他親近過八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事無空過者，這麼多的福德，也趕不上我們受持讀誦爲他人解說金剛經的福德。現在這第二十四分是第六次的較量，只用「三千大千世界裏所有的須彌山王的七寶布施。」沒有再說充滿「三千大千世界的七寳」那麼多的布施了。照理來說，應該是越比越多，怎麼反而數目减少了呢?新眼疏上給我們找了兩句解釋，就是華嚴經上說的:「發心究竟二不別，如是二心先心難。」最初發心，究竟成佛，這兩個心，本來是平等平等，沒有差別的。你如是發心，如是究竟證果

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