化無所化分第二十五    

衆生」的「我執」存在，你們可不要動這個念頭。「何以故?實無有衆生如來度者」——爲什麽呢?如來已證佛果了，難道如來還不曉得衆生性空嗎?不曉得因緣和合、緣生相生、緣滅相滅，當體即空，本來不可得這個道理嗎?所以實實在在沒有衆生可度呀!「若有衆生如來度者，如來卽有我、人、衆生、壽者。」假若有個衆生是爲我如來所度的，那不是有了所度的「衆生相」，也有了能度的「我相」生起了嗎?這樸如來就有了「我、人、衆生、壽者」之「相」。那我這個如來不是變成了凡夫了嗎?凡夫有「我等四相」，所以才在凡夫位呀!這裏總結前文第三分釋迦如來，答覆「降心離相」的問題說你要發心普度一切衆生，就一定要離相，要以「實無有眾生得滅度者」的「智慧」去「度眾生」。第三分的文，釋迦如來是開導「發菩提心」的「善男子善女人」。教他們用這樣的方法，去降伏妄心，安住眞心，釋迦如來他自己也是這樣成佛的;他過去就是這樣發心，這樣修行，這樣證果的。前面的經文，一再的說，你心中存有「我等四相」，你就不叫做「菩薩」。你有「我等四相」的執著，成得了佛嗎?你「我等四相」未空掉，連菩薩都當不成，又怎麼能當佛呢!所以如來才說

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