化無所化分第二十五    

的「我」。如來心裡面並沒有這個「我執」，所以說「即非有我。」可是凡夫總是以爲有一個「我」。因爲凡夫他著相著習慣了，他順着他著相的習慣，就認爲如來也一定在那裏「度一切衆生」。釋迦佛常常說他是度衆生的佛，那佛一定有個「我」。這是凡夫心中錯解的觀念，這都是凡夫著相著習慣的原故，就是因爲凡夫「我執」深重，所以才叫做凡夫。「須菩提，凡夫者，如來說卽非凡夫，是名凡夫。」這個「凡夫」就是衆生，爲什麼叫做「衆生」呢?因爲他有衆多的生死，才叫做「衆生」。爲什麼會叫做「凡夫」呢?因爲他是一個凡常之夫，只是一個平常的一個衆生，在生死輪廻之中，不得了脫，又沒有高尚志願，所以叫做「凡夫」。但是依著佛法上講，他「即非凡夫。」這是什麼道理呢?在「世俗諦」上講，他名字叫「凡夫」，凡夫當體即是空的「卽名凡夫」。站在「心、佛、衆生，三無差別」的觀點上講，他凡夫的佛性被無明煩惱所覆蓋，如果有一天他發心修行，斷除無明煩惱妄想執著，他也有成佛的一天。所以叫「卽非凡夫。」如果他了解「卽非凡夫」，他馬上發大菩提心，修行佛這時他就不再是普通的凡夫了————「郎非凡夫」，因爲他已發了大菩提心，至少

四一二