法身非相分第二十六    

見如來」，也「不可以三十二相見如來」，如來說法沒有定法可說，如來說法無法可說，他都答得很對，怎麼到了二十六分須菩提回答說:「可以三十二相觀如來」呢?這個道理，就是順著如來過去的開示，應當以三十二相來觀想如來，就像他前面答覆世算所問:「有人以七寶布施，所得的福德多不多呢?」答曰:「甚多。世尊!」這是順着如來的語氣答的，他自己並不是不明白這個道理。等到了如來一說不對，指出你「要是以三十二相觀如來，轉輪聖王卽是如來。」這時他才發現答錯了所以馬上改過口氣說:「以我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」所以這段經文，看起來須菩提答覆如來所問的，好像有點自相矛盾，出爾反爾，好像不能表現須菩提被稱爲「解空第一」的機智、靈巧反映。實際上不是的，前面是須菩提順着如來的語氣囘答的答錯了，一經如來指出不對，他馬上就改過語氣，並不是他不知道這個道理，這是一種解釋。第二種解釋呢?他是權巧方便，請佛說法的，所以他才答說:「可以三十二相觀如來。」以便請如來糾正這個錯誤。好敎我們這些初發心的人聽，叫我們不要執著「三十二相」是佛的眞相，你要是執着三十二相就是如來，那轉輪聖王不是也

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