法身非相分第二十六    

有三十二相嗎?那轉輪聖王不也就是如來了嗎?可是轉輪聖王，還是個凡夫呀!須提不這麼假裝糊塗，如來就不會這麼樣的喝斥，所以須菩提是爲了度衆生的方便，裝著不明白，等到如來呵斥說不對，他馬上改過語氣說:「如我解佛所說義，不可以三十二相觀如來。」這是須菩提爲了讓衆生不去執著「三十二相」就是如來的真相，而方便推演酬唱的，這是第二種解釋。這並不是須菩提所答前後矛盾，出爾反爾的解釋。心印疏上說，金剛經講到第二十六分爲止，在二十六分之前通通是講「妙有」，「妙有不有」，故於「眞空」而「現有」，到了第二十七分以後，一直到完都是講「健空」。「真空不空」，故於「妙有」而「現空」。這是更深進一層的解釋。淺顯一點的解釋是，前面第二十六分以前所講的，完全是「真空」的道理，到了第二十七分以後，才講「妙有」的道理，再把他融合起來，「真空不空，即是妙有」「妙有不有，卽是真空」。在「眞空」境上則「無所住着」，「離一切相」。在「妙有」境上，則不捨離，莊嚴成佛因地，發菩提心廣修六度萬行。因此講到第二十六分又恐怕你們執着了一個「豁達空」，我（道源長老自稱）一再的注意這個事情，所以處處告訴你

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