無斷無滅分第二十七    

這段經文是叫你不要「作是念」——生心動念。下文是說出，爲什麽不要「作是念」的道理。

己二、明湾所以

須菩提!汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念!何以故?發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。

在第二十六分以前所講的，完全是講「空」理;空得乾乾淨淨，一塵不染;「六塵境界」都完全把他空掉，而不生住着;「我等四相」也空掉，「我等四見」也空掉度衆生的相，說法的相，成佛的相，通通都把他空掉，空得乾乾淨淨。這樣一來，也許你會認爲你已了解了「空」理。因此在你的觀念中會這麼認爲:如來不以具足諸相，才得到「無上正等正覺」的。爲什麽呢?因爲前面如來有問過:「可以具足諸相見如來不?」答案都是:「不可以。」，前面講不但應化身佛之丈六金身的三十二相應該空掉;連報身佛所具足的色身，所具足的諸相好，也要空掉，這樣才能證得法身。法身是無相的「般若智身」，所以說:「凡所有相，皆是虛妄」因此凡所有相都「

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