無斷無滅分第二十七    

要離要空」。但是你要是一執著了這個「空」，便又落入「空見」中，執著了一個「空」的「知見」，那麼你的錯誤，可就太大了。「須菩提!汝若作是念，」須菩提!你心裏要是這樣想:以爲如來不以具足諸相故，得阿耨多羅三藐三菩提，不以具足色身，而得阿耨多羅三藐三菩提，你心中有這個念頭就錯了。於是如來在這裏喝斥他，遮止他動這個念頭，「須菩提!莫作是念!」你心裡千萬不可動這個念呀!說「如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。」爲什麼叫你不要動這個念頭呢?「須菩提!汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。」發菩提心是很難發的發了菩提心，又不能走偏一邊。怎樣偏呢?偏到「空」的那一邊去了。這句經文的意思就是說，要是你有這個念頭，這麼想:「如來不以具足諸相故，得阿耨多羅三藐三菩提。」你要是以這樣的念頭來發菩提心，你將會落入「諸法斷滅」之「見」走到偏「空」的那一邊去了。外道的邪見，一共有六十二見，有二個根本的大邪見，一個是「常見」，另一個是「斷見」。「常見」者認爲一切都是，永遠不變;「斷見」者認爲什麼都沒有，連因果他也不信，叫「斷滅」之「見」。有一種人，他認爲人死了

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