無斷無滅分第二十七    

，下一輩子還是投胎做人，永遠永遠都是做人，這叫做「常見」。還有一種人，他認爲人死了，什麼都沒有了，這叫做「斷見」。由這二種根本邪見，才生出六十二種邪見，根本上還是不離開一個「常見」，一個「斷見」金剛經這個地方叫你不要著相就是要你斷這個「常見」。但是你把「常見」斷了，不要又生起「斷見」，認爲「如來不以具足諸相故，得阿耨多羅三藐三菩提。」你如果這樣說，那成佛的因地就不必去修了;這樣子你又落到「斷滅」之「見」上了，你害了自己，也害了衆生。「莫作是念!」——如來又說了這麼一句，這句是很重要的，經文上重說了二遍，「莫作是念」。提醒你，叫你不要起這個「斷滅」之「見」。「何以故?發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。」發了無上菩提心的人，要修行菩薩道，不應該在佛法上生起「斷滅」之「見」。你說「一切皆空」，就會偏到「空」的那一邊，因爲你把「妙有」落掉了，你沒有把「妙有」提出來。你一偏「空」了，就會落入「諸法斷域」之「見」，這樣的落入了「豁達空」，就會認爲因緣生法，當體即空，那有一法可得，還修個什麼呢!但是你忘記，你現在只是一個凡夫而已，你只是在高談空論而已

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