不受不貪分第二十八    

你修「忍辱波羅蜜」這樣他却變成增長你忍辱功夫的助緣了。所以說「境緣無好，好醜生於心。」一切都是你自己分別出來的。一切法從因緣生，緣生相生，綠戴相滅，生滅不停，那有個眞實的「衆生相」可得呢?這就是觀「眾生」他本來「不生」，這就叫做「無生」，這一切法他是從因緣生的，無有自性、自體，體，也是當體即空的，那有個「熱」的「法」那有個「冷」的「法」可得呢?這就叫做「無生」的「智慧觀照」也叫做「無生法忍」。一切境緣，轉眼就過去了，你不起妄想分別，就能夠在「冷」「熱」之中而得到自在了。「無生法忍」的「忍」字，怎樣講呢?這「忍」字有二個解釋，一叫「忍可」一叫「安忍」;「忍可」就是眞正認識也就是開了智慧這叫「忍可」「安忍」就是不動了，「不動」，就是得了「定力」，得了「三昧」。我們現在講「無生法忍」，只是「依文解義」在那兒講，我們眞正「忍可」了沒有呢?心裡頭沒有眞正的明白過來，智慧不現前，沒有大徹大悟過，這就表示你還沒「忍可」。所以我們講的時候，頭頭是道，說「一切法本來不生，本來不滅。」到了「逆境」現前了，就受不了。爲什麼會受不了呢?因爲你沒有眞正的大徹大悟過，

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