不受不貪分第二十八    

現在再跟前科比較分析一下，前面那個以七寶布施的，也是菩薩，不過這個菩薩還是在凡夫位的人，因爲這個菩薩行布施，還是著相，他雖然了解，「一切法空」，但是，他還沒有親證到，在「依文解義」上他也會講，他也知道「一切法，不生不滅。」但是他行起布施來，作起功德來，修行六度還是照舊著相。權教菩薩，他是依「事相」修「六度」，這叫「事修」，因爲他沒有證到「無生法忍」因爲他沒有證到「無生法忍」，他還是在「有生有滅」的「境界」之中行菩薩道。行布施時，他自然而然就會依着他無始劫來的習氣，著起相來，一著相，這個功德就變成「有漏」的「福德」。佛果是「無漏」之「果」你證到「無生法忍」這個「無漏法」，你才能成佛，如果你證得了「無生法忍」，那你成佛就有份了。彌勒菩薩偈頌上解釋:登地以上的菩薩，乃至到等覺，他雖然還沒有成佛，但是成佛是有份了。因爲他所證的這個「無生法忍」的「無漏」功德，是「不可思議」的，這個無漏功德就是成佛的根本。這樣較量起來，這個菩薩所得的功德自然就勝過前面那個沒有證到「無生法忍」的菩薩。這是什麼原因呢?下面就是解釋這個道理。

四三八