不受不貪分第二十八    

裏，有些句子翻得很淺明，在前面我就告訴諸位，講到那個不起「我等四相」修「一切善法」的道理，你懂了就很好修學了。這個地方翻譯得很顯明，但是他所含的義理却是非常的深奧。這個菩薩爲什麽不受福德呢?這並不是說，這個菩薩不作福德，他是作福德的，他廣修福德，但是他「不起貪著之心」，這才叫做「不受福德」。這段經文，並沒有說這個菩薩，他沒有去廣修福德，你要成佛，一定要「福慧」兩具足福德還是要修圓滿的。這金剛經，講的都是高深的道理，所以你一學「偏差」了，就會落到「偏空」那一邊。金剛經講:「菩薩不受福德」，你就錯認爲:作福德沒有用，反正菩薩是不受福德的，既然「不受福德」又何必去「作福德」呢?你以爲這樣解釋金剛經，就表示你懂得了金剛經的道理，其實，你已經落到「偏空」了，自己還不知道;你要曉得，這個菩薩，他天天都在「作福德」他只是不起「貪著之心」。因爲是這樣子，才叫做「不受福德」。他作福德，只是他不生這個「能受的心」，這樣他的真心才能安住;並不是說，他不作福德，是說作了福德，他不動貪着的心。這個菩薩他雖然不貪着福德，但是福德照樣是存在的，明白了這個高深的道理後，你就

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