不受不貪分第二十八    

剛經了，就不要像世間「愚癡傾倒」的凡夫那樣，只「貪求名利」而不講因果。因此我們從現在起，就要「斷惡修善」「無漏解脫」之「因」。過去我們都是「著相」修「福德」這是錯誤的，因爲這樣所得的福德很少。我們要學第四分，菩薩的「無住行施」;這種「無住行施」，才能證到「無漏佛果」。你要修行「無住行施就不應該動這個「貪求福德」的「心」，天天修「無漏福德」，天天不去「著相」.財施、法施、無畏施，都如是行，甚至修「一切善法」都如是「不著相」。我天天講經說法，我不貪圖什麼功德，也不貪圖個什麼福報，這樣子就與「金剛般若妙慧」相應了。你懂了這個道理後，就會明白，這個菩薩，他是怎麼樣證得「無生法忍」了。他天天「作福德」，他天天沒有「生心動念」起貪着，這樣子他就與「無生法忍」相應了，這樣子他才證得「無生法忍」的。你生心動念起貪着，就得有生，有生就有你的心，生滅不停，又怎能證得「無生法忍」呢!因果不相應嘛!與「無生法忍」不相應，就是「背覺合塵」;你與「覺性」相背，就與「塵勞」相合。色聲香味觸法都是「六塵」境界，你貪着「六塵」就是與「塵勞相合」;你一生心動念，就起了「

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