威儀寂靜分第二十九    

兩岸並沒有動;這是你所坐的船在走動，你感覺兩岸的景色都在往後退，實際上，是舟移，不是岸動，這完全是你起的錯覺。而我們看見如來「有來、有去」，就像「雲駛月運」「舟行岸移」所起的錯覺，是一樣的。如來他「無所從來，亦無所去。」因爲如來的法身，根本沒有來去之相，這個法身是偏一切處，是個「理體」（法身不是應化身，也不是報身;應身、報身都有個身體，這個法身，沒有個身體。）法身的這個理體偏一切處，沒有彼此兩個處所。「有來、有去」是因爲有二個地方，有兩個所在，才由此出來，向彼而去。如來的法身偏一切處，沒有分開二個地方，如來他打從那裏來呢?打從法身來;打從那裏去呢?歸到法身中去，法身永遠是一體的，所以你說法身「有來、去」之「相」，是說不上，是說不通的，因爲法身是偏一切處不能說來，不能說去，他沒有彼此二個所在。所以「有來、有去」是要依着有二個處所的對待下，才能成立的。衆生因爲生起了分別心，才有二個所在的對待差別，若是證到法身的人，他沒有分別心，什麼地方都是他的清淨法身，大地全露法王身，偏一切法都成了「一眞法界」的境界。所以法身來，打從那裏來?是從法身來;去由那裏

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