威儀寂靜分第二十九    

去?就歸到法身上去。法身是一體的，沒有分開二個地方，那又怎會有「來去」之「相」呢?!「故名如來。」這才叫「如來。」如來他「如如不動」而來，「如如不動」而去，「故名如來」。證到法身的人，他已離了分別心，他的法身「如如不動」，不取去來之相，所以才說:「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」

第一分發起序:「爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已。」又回來祇樹給孤獨園，吃了飯，洗洗脚，敷座而坐。如來他是「如如不動」而出，「如如不動」而來，因爲如來「如如不動」，不取於相，所以心已無所住了，因此如來，「來無所從來，去無所從去」如來法身，如如不動，不隨來去而住着來去之相，所以才叫做「如來」。須菩提就在這個地方有所領悟。所以在請佛開示時，就不自禁的讚歎一句:「希有!世尊。」這第二十九分的經文，就是解釋發起序的道理前面第十七分講過:「如來者，卽諸法如義。」這個「如來者」，就是親證一切法「如如不動」的「理體」;他就成了佛，「眞如理體」是「如如不動」，周偏法界如來於「眞如理體」上，是「如如不動」的，那裏會有來、去、坐、臥之相可得呢?

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