一合相分第三十    

成一多的和合之相，本無實有的「一多自體」;若是「微塵衆」實有，若是「微塵衆」實有「自體」，如來一定不會問我，多與不多的事。下面須菩提自己再轉入更微細的解釋:「所以者可?佛說微塵衆，卽非微塵衆，是名微塵衆。」因爲佛所說的「微塵眾」，是按「世俗諦」說的，他有個「微塵衆」的和合「假相」，按眞諦講「即非做矗米。」「敬盛眾」他是因緣和合，才成爲「微塵衆」因緣和合，無有自體、自性，緣聚則相生，球雕則相滅;按中道第一義諦講爲「是名微塵衆。」只是一個假名「微氐樂」之相而已-際上只是「如幻如化」的「因緣生滅」相而已，無有「實體」可得，因此「不應執實」，「不應住着」。下面須菩提再推廣的解釋下去。

己二、世界無住

世尊!如來所說三千大千世界，卽非世界，是名世界。何以故?若世界實有者，即是一合相;如來說一合相，非一合相，是名一合相。須菩提!一合相者，即是不可說，但凡夫之人，貪著其事。

須菩提尊者是「深解義趣」的人，如來所說的道理，他都能解悟到，所以不等佛

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