一合相分第三十    

怎麼能分出三個身呢？雖分出三個身，身雖有異，並不差別，化身化身不離報身，報身不離法身，因此說如來這三個身，「非一非異」。這個世界與微塵也是「非一非多」，世界不是「一」的相，要是「一」的相，怎麼能碎成做壘「多」的相呢?該礴不是「多」的相，要是「多」的相，怎麼能合成「一」的世界呢?這就證明了「啟盛」「世界」都無自體自相，才能成爲因緣和合相。如果在因緣和合相上論，世界、強盛，都是假名的安立，找不到他們的自體自相，只能說他是「非一非多」的因緣和合相。下面再轉入更微細的解釋:「何以故?若世界實有者，即是一合相。」——世界不是實有的，假如是「實有」，世界就成了「一合相」。「一合相」怎麼解釋呢?心印上消文解釋「一合相」「一」者，「不二不異」，叫做「一」;「不二」叫「一」，差別之相，叫「異」。不離不散叫做「合」。怎麼樣才叫做「合」的相呢?「合」者，就是你把他分離，把他散開，他也不離也不散開，這叫做「台」。所謂「一合相」就是「不二不異，不離不散」的相，稱之爲「一台相」。所以這個世界不是「一合相」因爲世界能分離散開成微塵，如經文所說:「若世界實有者，即是一合相。」

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