一合相分第三十    

這就證明這個世界不是「一合相」。何以故?世界要是「一」，就不能分成「多」（碎爲微塵），既然能分成「多」就是「有離有散」，都不叫「合」所以說:若世界實有，那就成了「一合相」了。既然能把他碎成微塵，他就不是「一合相」。這句就是反過來證明世界不是實有的。「如來說一合相，即非一合相，是名一合相。」「如來說一合相，卽非一合相，是名一合相」。衆生都執著世界有個一合相，但是如來說的一合相，當體即空，「卽非一合相」，「是名一合相」「是名一合相」，這句若按二諦的道理講，假名爲「一合相」，要按三諦講，他是中道第一義諦的一合相。

須菩提說到了「一合相，卽非一合相，是名一合相。」這句話時，世尊就接著說「須菩提!一合相者，卽是不可說，但凡夫之人，貪著其事。」——「一合相」這個名相是不可以說的，爲什麼呢?他是假名之相。爲什麽要說呢?因爲凡夫衆生他「貧著其事」，不得不叫他「觀空」。我們凡夫執着每一種法，都有一個實實在在的整體。講世界，講依報，講正報，講我們的身體，也是認爲是「一合相。」

我們衆生起「我執」，把這個身體執著爲「有」的，衆生沒有智慧，他就把這身

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