一合相分第三十    

體當做「我的身體」。他認爲這個身體是實實在在「有我」的。他不曉得這「一合相「即非一合相」的道理。這個身體原本是地水火風，四大假合的，那裏有個實實在在的身體是你的呢?再講到我們的「心」，我們所執着的這個「我」，如果光有一個身體，就不會生起有個「我」這個執著;爲何會生起有個「我」呢?因爲裏面還有個「心」，由這個「心」來執著有個「我」。因此就在「心」上分別「六塵緣影」，現在要把這個分別的「心相」空掉，因爲這個分別執著的「心」就是「妄想心」他沒有一個實實在在的自體。他只是「六塵緣影」的幻相，因爲我們的妄想心「生心動念」-攀緣「六塵」，才會在心裏面落下「六塵」的影子;究竟的分析起來，妄想心只是「六塵緣影」的分別幻想而已，沒有實實在在的自體。我們學佛法，聞到了佛法後，就要用心思惟，「思惟」，就是坐下來「觀想」，「觀照」我們的「心」是什麼東西除了分別「色、聲、香、味、觸、法」，就是沒有個「心」，想來想去都是在攀緣「六塵境界」。所以說，這個「心」，他沒有個本體，沒有個自性。因此凡夫執著的「我」，內而「妄想心」，外而「身體」，都沒有一個實實在在的「一合相」，沒有

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