一合相分第三十    

報」，這就是衆生愚癡顛倒。所以你要得到自在，成爲一個解脫的智者，你一定要把「如幻不實」的「依報觀空」，把這個顛倒執着的「妄想攀緣心觀空」，你才能得到無諍的智慧，你才能成爲一個「無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。」的菩薩。「一合相」是「實相」之相，他是一個實際的「理相」，「非空非有」，故「不可說」;但凡夫之人執著取相，故「貪著其事」，以爲實有「一合相」。因爲衆生顛倒，我們要講給衆生聽，不得不說這個「一合相」，因爲凡夫「負着其事」，負着這個「一合相」的事，執著器界「實有」，執着世間「實有」，執着「身體」爲「我」著「妄想心」爲「我」，執着這些都有一個實實在在之體，你執着這個「一合相」有，則有所得，有所得則落入執着。因此要以「離相」的智慧才能「降伏妄心」;妄想心一降伏，眞心就自然安住了。爲了引導衆生，出離對「一合相」的執着，假想世界微塵之間的關係，才描述出「一合相」的本來面目，讓衆生不去住着這個假相的依報，達成「離相降心，住心無住。」的目的。世界碎成微选，微塵台成世界，沒有個「一」，沒有個「合」，假設是「一」怎麼能分得開呢?「無二無異」才叫「一」

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