知見不生分第三十一    

在這裏作一個總結論，說你想要「降伏妄心，就要把「心外」的「我等四相」空掉心裏」「生心動念」的「我等四見」細相都要空掉，這樣，「妄心就會降伏」。再總結到前面發菩提心的人，這段:「發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知、如是見、如是信解，不生法相。」的經文，說你們發菩提心的「善男子善女人」，應該依着前面「金剛經」所講的「般若妙理」，「應如是知、如是見」，知」「是知道，「見」是了解。意思就是說應該了解、知道「降心離相」的道理，然後再進一步「如是信解」，你就應當如是的生起「清淨信心」，如是「解悟」其「義趣」。這個「信解」就配到「信」分「解」分上，金剛經他有信、解、行、證，次第深入的程序。從信、解後，再進入「修」分，要怎麼起修呢?就是要依着你所「解悟」的道理來修證，「不生法相」，「解悟」以後，你再來修，修卽無修，無修而修，不去住着這個修行的「法相」。這裏再把他歸納總結起來，「須菩提!所言法相者，如來說卽非法相，是名法相。」世是隨說隨掃，說了「不生法相」世尊也不住着。因爲衆生不了解「法相」，佛才說「法相」。所以「法相」也是個「假名」而已，才說「

四六四