應化非真分第三十二    

」，他的福德就等於「十方虛空」不可計量。現在這個「發菩提心的人，受持讀誦爲人演說金剛經」所得的福報，爲什麼會超過前面的「無住行施」呢?因爲前面「無住行施」的人，他只是聽見別人在講金剛經說:「你行布施，不要住相」，他一聽道道理後，就相信，就發心，他天天行布施，天天都不着相;但是他沒有「受持讀誦，爲人演說金剛經。」我們學佛法，要依信、解、行、證的次第去修行。第一你要有信心，第二你得了解，先「依文解義」，再深一步去「解悟」。你要怎樣才能了解其義呢?你得受持讀誦這部金剛經。你要怎樣才能「解悟」呢?你要依金剛經的義理，而去起觀想，這樣你心中才能「解悟」其理，你要「眞正」的「解悟」其理後，你才能「如法修行」。這個聽了「無住行施」道理的人，一聽就「生信起修」，他沒有經過「解悟」的階段，就起修了。現在我們佛弟子就有這二種人，一種人是「解」而不一種人是「行」而「不解」。「解」而不「行」，就等於「說食數寶」，你天你天在那裏盡說吃的東西，實際你沒有吃過一口，等於在那裏唸菜單子，唸了半天，一口也沒有吃到;等於數他寶，就像銀行的職員，天天在那裏數鈔票，所數的都是別

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