應化非真分第三十二    

門」非常的重要，「解門」事開「諸佛法身慧命」;「開「諸佛法身慧命」;「解」如「目」，「行」如「足」，沒有佛法，沒有經典來做你的「智慧眼」來引導你修行，可能你就會走偏了路。要怎樣才能「續佛慧命」呢?這就要有人發心，來演說經典。假使沒有人演說，佛法的義理又那麼的高深，佛法又怎麽能普及到每個衆生身上呢?所以要續佛慧命，就要弘揚佛說的經典;要演說經典，就先要從「解門」着手研究。如果沒有人研究「解門」又會怎樣呢?後來的人就不知要到那裏去聽聞佛說的這個「無漏」智慧的道理了。這樣佛法的法脈不就要中斷了嗎!所以前面說那個「無住行施」的人，所得的福報雖然多，但是還是遠遠比不上這個「發菩提心，受持讀誦金剛經，爲人演說金剛經」這個人所得到的功德。這裏就是要你「依解起行」，一方面自利，另一方面去利他「爲人講說金剛經」。但是你絕對不要「解」而「不行」，你受持讀誦金剛經，爲人演說金剛經，你決定能了解「無住行施」的道理。就要「以身作則」!一個勸衆生要「無住布施」的人，這個「無住行施」的道理自然比別人懂得更深刻，所以這個「受持續誦，爲人解說金剛經」的這個人，他自然能「無住行施」，他「無住行施，依解

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