應化非真分第三十二    

著眼在作夢，因爲「迷惑」在「有爲」的境界裏面;這裏面什麼法都有，人人我我，是是非非，順心的境界，不順心的境界通通有，這不是與我們做夢時看到的境界一樣嗎?如果你開了悟，「悟」到「一切法空」，就好比光明的鏡子，本無影像可得;又像夢醒時，夢境中的一切，什麽都得不到，無非是一場虛幻而已。你天天能夠這樣子做「觀想」，就容易「看破」「境界」，就不容易被「順境」「逆境」種種的「境界」所轉，這個「如幻如夢」的「幻」是印度的一種幻術，印度有一種變化幻術的咒語，隨著咒語，能變化出種種虛幻的幻相，映現在你眼中，映現在你心裏，其實他只是虛幻不實的幻術而已。你了解幻術是不實，那你就可以把他拿來應用，拿他來做「觀想」「觀想」:「一切有爲法」「一切有爲」的境界，就如同這個幻師變化出的幻術一樣，是「虛妄不實」，是「如夢如幻」。這個「如泡如影」，是什麼意思呢?你在河邊上看，下雨的時候，雨水打在河水上，就好像起了一個一個的水泡;一下子起，一下子滅，起滅無常。「一切有爲法」就像水泡一樣是「起滅無常」的。「如影」是鏡子裏面所現的影子，也是不實的，他只是幻影而已。你明白了「夢、幻、泡、影

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