應化非真分第三十二    

能這樣「觀想」，對「一切有爲法」就更能「看破放下」在現實生活上，你就不會處處與人計較，這樣你就不會「取著他」自生煩惱。所以聖人「用心如鏡」，過去的就讓他過去，把他捨得一乾二淨，所以聖人的心能「解脫」能「自在」，這是因爲聖人有「般若妙慧」的原故。世尊敎我們「發菩提心的人，受持讀誦，爲人演說」金剛經，應作如是「觀想」。這樣我們才能得到眞實的利益，衆生也能得到眞實的利益，最後我們也能安住在「應無所住，而生其心。」上，對「一切有爲法」不會再起執著了。正宗分竟。

甲三、流通分

佛說是經巳，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

佛把金剛經說圓滿了。長老須菩提，與同時在法會聽經的，還有四衆弟子，比丘比丘尼的出家二衆，在家修行的男居士「優婆塞」，在家修行的女居士「優婆夷」。還有一切天人，阿修羅，這些三善道的衆生，他們很有善根，跟佛有緣，都在那裏

四七八